本文摘要：如果要回答除中国之外，哪个国家珍藏中国文物最多，那答案必定是日本。

如果要回答除中国之外，哪个国家珍藏中国文物最多，那答案必定是日本。日本自隋唐以来，仍然以中国为文化母国，虚心学习，并大量输出各种艺术品，经过数百上千年的时光，到现在留给了非常一批珍宝。而且，近代以来强权侵略，中国文物大量萎缩海外，其中获得中国国宝最少的，也还是有为中国文化的日本人。一：螺钿紫檀五弦琵琶 等级：御物 价值：传世孤品 年代：唐 质地：八边形乐器 流向日本时间：古代(唐) 珍藏地：宫内厅正仓院北院 这个琵琶是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而这个是传世唯一一个五弦的琵琶，我听得方锦龙弹头过一回，几乎就是人间乐器中的奇迹，它不光可以当琵琶弹头，还能当吉他，三弦琴，甚至冬不拉。

而且这个乐器极为华丽，唐代的螺钿八边形技巧被它充分发挥到了淋漓尽致，世界上现存的能展现出大唐盛世繁盛的文物，最典型的大约就是这件了。这件乐器是日本圣武天皇的珍藏，他死后，生前用过的宝物都被藏在了镰仓东大寺的正仓院里，一千多年无人受惊，仓库里面留给了不告诉多少奇珍异宝，光是极品乐器就有四五件之多，而这件是其中的第一名五品，是日本皇家珍藏的最贵重的宝物。二：曜逆天目茶碗 等级：国宝 价值：传世孤品 年代：南宋 质地：陶瓷 流向日本时间：古代 珍藏地：东京静嘉堂文库 这是一个神异的文物，只不过就单品而论，它几乎可以分列到第一的。

这个茶碗是宋代黑釉的建盏(福建建阳窑)，是宋人斗茶用的，但是这个样子的，什说道举世无双，就连考古找到的大量瓷片中，也没有找到任何一个类似于的。我曾多次见过这个宝贝，当时它被分开陈列，底座大大转动，在一片漆黑中，一个个光圈闪耀着妖异的光芒，而且随着光线角度的有所不同，光环的颜色不会飞舞长短，看著竟然人敬畏莫名，几乎不看起来人间烧出来的瓷器。日本人形容这个碗，都是用“碗中宇宙”这种词，说道里面好像是深夜海边看见的星空，高深莫测。

这种曜逆天目碗据传有两只，流传到日本之后，立马就都出了王公贵族争相欢迎的宝物，其中一只被织田信长扣除，毁坏于本能寺之逆，只剩一只是德川家康所述的秘宝，后来被三代将军家光赐予了春日局(有兴趣的可以去苏利亚这些人的来头，都是日本史上最有名的人物了)。这个碗在明治年间被三菱总裁岩崎小弥太扣除，但是他说道，这是天下的名器，不是我另一款的，所以一生都不行它喝过茶。三：汉倭奴国王金印 等级：国宝 价值：日本朝贡史上的最贵重实物 年代：东汉辟武中元二年(57年) 质地：黄金 流向日本时间：古代(东汉) 珍藏地：福冈市博物馆 《后汉书·光武帝本纪》和《后汉书·东夷传》中记“辟武中元二年(公元57年)倭奴国奉贡朝贺，使人自称为大夫，光武赐给以印缓。”这枚金印后来知道所踪，直到1784年，才在九州的福冈，由名为秀治和喜平的二位佃农，在耕作挖沟时无意间找到。

金印印面正方形，边长2.3厘米，印台低大约0.9厘米，台上所附蛇形钮，通体低大约2.2厘米，上面镌刻“汉委奴国王”字样，明晰的说明了倭国是汉朝的附属，是中日外交史上最贵重的文物。四：《潇湘卧游图》 等级：国宝 价值：南宋山水画第一神作 年代：南宋 质地：纸 流向日本时间：近代 珍藏地：东京国立博物馆 南宋李氏《潇湘卧游图卷》，为与李公麟同乡的李姓画家所不作。据传为南宋的云谷禅师云游四海之后，归隐于浙江吴兴的金斗山中。他不无遗憾地想起自己仍未踏上的潇湘山水，于是请求一位姓李的画家替他绘制潇湘美景，将所画挂于房中，躺在床榻之上，就能喜爱美景，故为潇湘卧游。

这幅画是乾隆皇帝最青睐的山水画，构图长卷淡墨皴染一气呵成，不施勾勒，不露笔痕。大片的从头至尾，阴暗的山水，山色空蒙，水到天际，大气磅礴，让观者一时间笔法墨意尽忘，几乎沉浸于在画家营造出来的那片辽阔的境界之中，幻觉有神游天外的感觉，几乎就是个神品。当年这幅画的价值甚至在《溪山行旅图》和《富春山居图》之上，清末为日本收藏家菊池惺堂扣除。1923年东京大地震，菊池家仓库起火，老头子冒着生命危险，从里面把最贵重的《潇湘卧游图》和《寒食帖》抢救出来，于是两幅长卷上都尚存一点火痕，现在后者是台北故宫(微博)博物院的镇馆之宝。

五：王羲之《亡国张贴》 等级：御物 价值：最相似书圣原本的摹本 年代：唐 质地：纸 流向日本时间：古代(唐代) 唐模本《亡国帖》，这可是被指出最相似于王羲之真迹的唐模本了，据传是鉴真大师东渡时候带回日本的。要不是它与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸，显然就不会被当作是书圣唯一的传世真迹。此张贴为软黄响竣，双钩廓填，红麻纸墨迹，笔法精巧，字体跌宕起伏，几乎传达了书圣写字时“平唯傻颇”的心境，是晋唐书法中的极品，几乎可以和台北故宫的镇馆之宝《慢雪时斋藤帖》和故宫的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱，价值无以估量。

六：牧溪法师《观音猿鹤图》 等级：国宝 价值：宋代禅宗画代表作 年代：南宋 质地：绢 流向日本时间：古代 珍藏地：京都大德寺 这套图画三幅一组，是宋代禅宗所画的极品，藏于京都大德寺，每年十月的第二个周日展览一次。牧溪是南宋四川人，曾因赞成贾似道而遭到逮捕。此人画法极具禅意，每幅所画均杂文点墨而出，意思简当，破装缀。

最经典的《烟寺晚钟图》，就是几笔点就，真是就是神来之作。这两组观音猿鹤图是知名的禅门公案图，这除了观音之外，猿鹤的含义显然不得而知获知，尤其是那只母猿，深爱幼崽，情同人类，却又茫然仰视，知道何解，好像画家用画笔画出有了一幅充满著禅机的问卷，让世人问。七：猛虎食人卣 等级：无 价值：商周青铜器精品 年代：商晚期 质地：青铜 流向日本时间：近代 珍藏地：京都泉屋博古馆 虎取食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品，也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一(另一件为永青文库的狩猎纹铜镜)，高约35.7厘米，造型取踞虎与人相抱的姿态，人品奇特。它和许多发掘出于湖南的商代后期的青铜器一样，纹饰繁缛，以人兽为主题，展现出古怪的思想。

这件作品到底是要展现出老虎不吃人的凶狠，还是人兽人与自然的天人合一，历年来说法不一，但可以确认的是，商代青铜器中很少有比这件更加无法解释简单的了。八：《无准师范像》 等级：国宝 价值：宋代人物画代表作 年代：南宋，1238年 质地：纸 流向日本时间：古代(南宋) 珍藏地：京都东福寺 禅师的肖像画，在日本人称作覆以互为。唐宋禅宗的很多门派在中国都衰败了，但是在日本却仍然流传了下来，于是宋代的禅宗艺术品大多也留存在日本。

禅门的肖像画主要是师傅给弟子的，上面有题字，证明师承。无准师范是宋理宗的国师，径山寺主持人，南宋佛门的领袖，这幅肖像画尤其推崇面部的表情细节，不经意的表达了禅师智慧风趣的风范，是宋代肖像画的代表作，而且明清以前的人物肖像画，也无一幅能出其右。九：李迪《白白芙蓉图》 等级：国宝 价值：宋代花鸟画第一名不作 年代：南宋，1197年 质地：绢 流向日本时间：近代 珍藏地：东京国立博物馆 举世公认的南宋院体花鸟画的最低水平之作。

一幅为红芙蓉，一幅为白芙蓉，线描有五代黄筌一派画风的精神，白芙蓉比较所画的更佳一些。两幅所画都在画面的左上部题款：“庆元丁巳岁李迪所画”，由此可知是北宋末南宋初期的画家李迪的作品。这两幅画原本是圆明园的秘藏，后来逃难海外，先藏于日本东京国立博物馆。十：《菩萨处胎经》五张贴 等级：国宝 价值：人间传世最古老的金刚经 年代：西魏大统十六年(550年) 质地：纸 流向日本时间：古代(唐代) 珍藏地：京都知恩院 这卷经书来头很大，它是人世间手手据传的最古老的经卷，而且有可能也是世上尚存的西魏墨迹，价值无以估量。

此卷为西魏大统十六年陶仵虎写造，字大如豆，书法为北碑一派，笔意自如，仅有无石刻方拙之态，其超凡入圣之处，实无不可思议之智。这个宝贝我见过一次，是在京都国立博物馆的敦煌国际大展上，当时俄罗斯将其劫掠的敦煌金刚经乘势展览，但是都是考古所出有，多有破败。日方展览了几件唐朝时候流向日本的金刚经，精致至极，尤其是这份菩萨处胎经，几乎就是压场的宝物，精致的纸张，务实的笔意，一看就是难得的神品。BTW，篇幅所限，不能特十个，除了这些之外，日本还保有着很多贵重的中国文物，只不过藤井有邻馆的《幽竹寒槎图》，大阪东洋陶瓷美术馆的油滴天目碗，永青文库的《金银拢狩猎文镜》，还有《桃鸠图》、《十六罗汉图》等，都是少见的国宝，如果有机会去日本，一定不要错失。

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